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古代哲理小故事3则的故事
发布时间：2026-03-24 21:34:11 来源：腹诽心谤网 作者：娱乐
莫问前程
【战国】郑詹尹：“尺有所短，古代寸有所长。哲理用君之心，小故行君之事。事则事”
――《楚辞・卜居》
【背景介绍】
楚国大夫屈原忧国忧民，古代却受到奸党的哲理陷害而被放逐异乡，连着三年都不能见到楚王。小故屈原心中一片茫然，事则事不知该何去何从，古代于是哲理就向太卜（负责占卜算卦的官员）郑詹尹询问自己的前程。
屈原问道：“我到底该如何？小故是该为国家尽忠，依然为名利奔波？事则事是该仗义执言，依然苟且偷生？古代是该一乾二净，依然同流合污？哲理是该像骏马一样昂昂千里，依然像水鸟一样泛泛波中？小故是要与鸿鹄比翼，依然与鸡鸭争食？孰吉孰凶？何去何从？”
郑詹尹回答：“尺有所短，寸有所长。用君之心，行君之事。（一尺虽长，但有时却会觉得它短；一寸虽短，但有时却恰恰觉得它长。先生自然不必多虑，按照你自己的意愿做你想做的事就好啦！）”
【随感】
尺有所短，寸有所长，这长长短短谁又说得清？郑詹尹并没有给屈原答案，其实屈原也不需要答案。
真正的强者是不会去算命的，因为去算命本身就意味着向命运屈服，而只要向命运屈服，就难免受到命运的捉弄。
燃起烛光
【春秋】燕相：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。”
――《韩非子・外储说左上》
【背景介绍】
春秋时候，有一个楚国人给燕国的宰相写信。因为天色已晚，他便对仆人说：“举烛”。因为他写得太专心，将这两个字也写在了信里。
燕国的宰相收到信后，看到信中无缘无故的“举烛”二字，非常新鲜。经过一番琢磨，他才名顿开，注释道：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。（举烛就是要提倡清正开明的政策，就要任用贤才！）”于是他带着这封信向燕王禀告。燕王一听也很高兴，于是就按照“举烛”的理解任用贤才，实行开明的政策，居然也把燕国治理得很好。
【随感】
燕国最终能实行开明的政策、百姓能安居乐业，绝不是一个偶然的巧合，而是燕王乃至燕国全体百姓的品德、聪明和福报累积到一定程度的必然结果。其实，早在这封信到达燕国之前，燕国的烛光就已燃起。
人师难遭
【东汉】魏昭：“经师易遇，人师难遭。愿以素丝之质，附近朱蓝！”
――《尚友录》
【背景介绍】
东汉闻名的博学大师郭泰，自幼刻苦学习，博通经史，且为人刚直。其众多弟子中有一个来自陈国的青年叫做魏昭。
魏昭初次见到郭泰，就拜倒在他脚下请求道：“晚辈愿跟随在先生的左右，洒扫服侍！”郭泰说：“你应当到课堂上好好地读书，大老远跑来跟着我做什么？”魏昭答道：“经师易遇，人师难遭。愿以素丝之质，附近朱蓝！（能传授知识的老师轻易遇见，但是能教会如何做人的老师太难得了。我愿意用自己纯洁的本质，来接受先生的熏染！）”
于是郭泰就收下了这个侍者。一次，郭泰生病，频频三番为难魏昭，魏昭都没有一丝怨恨。郭泰这才说：“我已往只是知道你的容貌，而明天知道了你的心。”从此，郭泰就把魏昭当作了真心的朋友。
【随感】
一个真正意义上的“老师”，不仅要传授知识与武艺，更要教导学生如何做人。知识与武艺的传授在课堂上就能完成，但是个人的熏染，若不是在日常生活中言传身教，恐怕很难有效果。
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